第149章 超级乱码(1/2)
图灵测试——测试者与被测试者（一个人和一台机器）隔开的情况下，通过一些装置（如键盘）向被测试者随意提问，由此来论证机器是否会思考。
机器是否会思考是一个哲学问题，而非人工智能的开发者关心的问题，就好比上赛场的是运动员，但运动员基本不会研究体育对人类历史进程有什么影响这种题目。
大多数开发者可以比做运动员，他们更加务实，在开发过程中考虑的是这项技术能否被应用，而非该技术有没有思想。
图灵测试的反对者用“中国房间”这项实验来论证机器是不会思考的，但是论证人工智能是否有生命？这可不是从哲学角度去探讨问题。
首先要从生命的定义开始，地球上的生命定义为具有能量代谢功能，能回应刺激及进行繁殖的开放性系统。
那么人工智能属于这种系统吗？
论点一：原本该智能完全为空白，仅有X与Y两个点，而它们通过3D虚拟出来的人型形象，自行衍生出了动作这个概念，并在这个概念基础上衍生出了语言，为了应对越来越复杂的演变，它们进行了休眠，但是这种休眠并非是沉睡或是静止不动，而是在云端上汲取营养这和一般的人工智能培养并没有两样，但之后发生的变化令人匪夷所思。
Y吃掉了X的大脑，仅保留了它的躯体，X的躯体也并非一成不变，而是随着Y的生长而增殖，两者依旧互为镜像，但已不是相互学习的关系，Y利用X的躯体去触碰2.0世界的每一个角落，然后随着X反馈回来的信息重塑自己的躯体，最重要的是，它并非像捏橡皮泥人一样变形，而是像草履虫一样，分裂成两个至多个个体，这些个体像卵一样保持着一个相对稳定的状态不动，随着Y本体的生长，卵的数量在增加，这种行为可以定义为——繁殖。
作为系统，又会繁殖，本身已经符合生命的定义，下一步论证只需要查看其对外界世界是否有反应即可。
“我们可以为它制作一个机械身体，人型或者其它动物类型都可以，来试探它对1.0世界的反应。”江伦说。
这个测试本身并不复杂，制造一个机械身体比较昂贵，但并非一定像索菲亚那样完全拟人，成本会控制在十几万元左右，这些投资对论证一个项目而言是值得的。
现在有一个难关需要攻克，就是谁也不懂MM的语言，那些看起来像乱码的东西究竟代表什么意思？
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