时飞的球球着实让巴托和孔念慈吃了一惊，他们从来没有想过还有如此人性化的Ai助理存在，言行举止与一个有着自主思维的人类没有任何的区别。
时飞的目的达到以后，并没有继续和球球纠缠，而是与巴托和孔念慈二人开始商议接下来的行动，最终，他与孔念慈都偏向于保守的策略，打算先进入到城区中查看一下具体情况之后再做打算，如此一来，即使巴托比较偏向于直接去往小甘丹寺打上门去，也还是同意了时飞二人的计划。
接下来的一路上并没有任何的波折，直到他们接近了导航中最近的一处城区，远远看去，此处城区并没有什么异常之处，可是已经迈入进化行列的时飞三人与普通人不同，本能直觉异常灵敏，距离城区还有不到一公里的时候，他们就不约而同的感觉到了危险。
仿佛前方所在并不是什么城区，而是一只匍匐在那里的太古凶兽，正在逐步苏醒，向着他们展露出锋锐的獠牙。
临近城区，时飞三人将库里南收了起来，开始步行前进。
进入城区以后，他们并没有发现什么特别明显的异常，这里的人们和他们印象中的没有太大区别，每走一段路就可以看到三三两两的当地人穿着臧族特有的服饰在街上走动，偶尔还可以看到一些人三步一叩首，在进行着虔诚的朝拜之路。
臧区，一个被当今华国人看作为净土的地方，数之不尽的当代年轻人都对这里趋之若鹜，天真地以为来一次西臧之旅就可以洗涤他们的心灵。
可是在这里却有着一段绝大多数人不知道的黑暗历史，古时候或者说是一直到改革开放之前，臧区的黑暗程度是外人难以想象的，毫不夸张地说，当时的臧区根本就是现实版的狮驼岭。
作为外来的宗教，当时的臧区喇嘛与达赖为了巩固自己的权利从而掌控政界达到宗政一统的目的，杜撰出了各种各样的教义与传统，成立了苯教用来疯狂地冲击着已经根深蒂固的本土佛教，类似于阿姐鼓这一类的可怕行径让当地的普通百姓民不聊生。
可笑的是，为了促进当地旅游业的发展，如此恐怖的人间地狱在改革开放之后竟然摇身一变被打造成了人间净土，那段曾经黑暗到极致的历史也被淹没在时间长河中，被刻意地封存了起来。
那些来此地朝圣的红男绿女又怎能想到，他们脚下的圣土中又埋藏着多少的冤魂。
关于这些历史，时飞曾经在币站一位历史博主的视频中了解过不少，所以他对这里如今所谓的佛教并不太感冒，在他看来只不过是一种为了捞钱而打造的人设罢了，不过他也并没有嘲讽那些来此朝圣之人的意思，因为无论是任何宗教信仰，都只是一种人类的心灵寄托，况且事到如今，一些虚幻的宗教传说可能在不久的将来将会一一成为现实，这让他不得不小心应对。
“巴托，孔大哥，你们有没有察觉到哪里不对劲？”
孔念慈与巴托闻言都是点了点头，巴托性格粗犷，没有太过细腻的心思，只是把自己最直观的感受说了出来。
“确实，虽然这里的当地人表面上看着没有什么不对的地方，可是我总感觉他们的表情有些不太自然，具体哪里不对我也说不上来，反正就是有些别扭。”
至于时飞与孔念慈，观察得则要更加细致一些，他们二人已经下意识地分开站立，与巴托形成三角之势，是三人小队最常见的一种可攻可守的战斗队形。
因为他们二人发现周围的这些普通居民与游客表面上没有异常，可是却都在时不时的用目光偷瞄观察着时飞三人，或者说是在监视着他们，目光深处更是不时透露出来如出一辙的恶意与警惕。
与此同时，这些人还隐约间形成了合围之势将他们三人包围住，一旦动起手来，就会在第一时间封住三人的所有退路。
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